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  • 阿拉善盟消防支队宣传员深入延福寺讲解新《消防法》

    自救方式方法;对新《消防法》修订的背景、修订的过程和意义、"新"在何处,以及立法宗旨、修订原因、主要内容、带来的五大变化等一系列问题进行了讲解,说明。 通过此次通俗易懂的讲解,深入浅出的分析,...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/15540637857.html
  • 江苏苏州重元寺举行佛教艺术珍品展

    金属手工艺中的一种艺术,通俗地讲,就是运用锤子、传子(凿子)、垫子,在金属的表面制作出浮雕图案,此次展示的浮雕佛像材质主要是红铜和黄铜。   对于香道,了解的人并不多。香道艺术的载体主要包括香料和香...

    佚名

    |珍品展|佛教艺术|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08465137974.html
  • 菩萨怎么讲?

      菩萨,这也是梵文的音译,并且是简译,全译是“菩提萨埵”。它的意思,菩提是觉,萨埵是有情,菩萨,便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物,那也就是动物。菩萨是觉悟的有情,并且也能觉悟一切众生的痛苦,同情一切众生的痛苦,近而解救一切众生的痛苦,所以,通俗都将乐善好施及扶困济厄的人,称为“菩萨心肠”。  菩萨的本义,和民间的观念大不相同,菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍已救人的人。所以,泥塑木雕...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142985.html
  • 教相与事相

      教相与事相   从内容上,唐密可分为两门:“教相”与“事相”。   何谓教相?《大日经疏》第七云:“阿字门等者,乃真言之教相也”。  何谓事相?《大日经疏》第八云:“秘密宗中,托事相之因缘,喻秘密之深旨”。  通俗说,教相者,乃教理方面的研求,即理论;事相者,乃实践修行的法则,即实践。换言之:教相者,乃事相上原理的说明。事相者,乃教相中原理的实践。故教相与事相之二门,实乃原理与实践二门之取摄...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15454657628.html
  • 供佛斋天与拜天公

    以来的保佑眷顾。   玉皇大帝在佛教中称为帝释天或释提桓因,是属于欲界忉利天的天主,常听闻佛陀说法,是佛教的大护法。因此,在农历初九,或水陆法会期间,多安排有“供佛斋天”的佛事法会。“供佛斋天”用通俗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365360633.html
  • 江西正觉寺住持创作“和尚之歌” 受网友热捧

    美声演绎的模式,用通俗曲风来诠释僧人的日常生活,既便于传唱,又不失佛教歌曲清新典雅的特性。歌曲最后由学辉法师领颂经文,寺院气息若隐若现。(完) ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09003587135.html
  • 泰山:亨首座寿塔记碑

    亨公首座寿碑”横列6字,字径8厘米,正书。碑文较通俗。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375389717.html
  • “来共点”佛心讲坛在浙江新昌大佛寺栖光净院开讲

    《幸福的佛法》,智宗法师主讲《笑话与佛学》。 法师、学者们以独到的眼光分析了佛教在中国的传播、与中国文化的融合,阐述了佛法要义,并以通俗生动的语言,展示了佛学的现实意义,让听众在全面感受佛法智慧的过程...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08450092719.html
  • 重温“平民教育”的精神

    国家普及教育,一是要省钱,二是要省时间,三是要通俗。普及教育的计划必须“建筑在极困难的农业经济的基础上”,用穷办法普及穷人所需要的“粗茶淡饭的教育”,反对“洋化教育”,反对用浪费的方法去普及“少爷教育...照出了当下教育一些触目的问题。   当前基础教育的基本现实,与省钱、省时间和通俗的追求相反,在城市化、西化和应试教育的导向下,是相当昂贵、费钱费时和高难度的,从而造成许多青少年厌学甚至辍学。同时,是...

    杨东平

    |教育|教师|平民教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07143229163.html
  • 密咒演变之四阶段

    人间佛教之助行也。  密宗发展之极,可收服摄编各地原有之神,咸归密部;印度以无力尽收编婆罗门及通俗诸神而衰灭,西藏以能征服颇母教诸神尽摄编之,故独发展。中国未能收服诸道教神及编摄诸通俗神,故密宗不昌;...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374952991.html